默会知识、附带觉知对于行为技能的焦点觉知具有决定权
波兰尼说：“我们的主要任务即探索言述智力与非言述智力之间的关系。如果说我们一切话语的意义在重要的程度上是由我们的技能性行为——识知行为(引者按：附带觉知)——决定的话，那么，承认我们所说的任何话语是真实的，就包含着我们对自己的技能的认可。”·正因为非言述智力对于言述智力的决定性，即我们一切话语的意义是由我们的技能性行为——识知行为——决定的，所以，“八大块”写作学的问题、症结在于只有写作行为的焦点知识(立意、结构、表达……)描述，而没有写作行为的附带知识(赋形思维、路径思维、写作文化、写作禁忌等)描述，非构思写作状态的奥秘恰恰在于默会知识、附带党知(赋形思维、路径思维、写作文化、写作禁忌等)对于焦点觉知的写作行为(立意、结构、表达……)具有决定权、控制权、本质性。所谓“承认我们所说的任何话语是真实的，就包含着我们对自己的技能的认可”，就是说：我们的技能是由我们的识知行为、附带觉知的个人参与的，因此，我们对自己的技能才会认可。波兰尼认为：“如果在任何场合都是非言述(引者按：技能行为中的默会知识、附带知识)的东西最有决定权，即未说出的(引者按：技能行为中的默会知识、附带知识)却是决定性的，那么，不可避免的结果是：已说出的真理本身的可靠性就被相应地否定了。超脱个人的真理之理想将不得不需要重新解释，以便考虑到宣布真理的行为里含有内在的个人性。”②既然“在任何场合都是非言述的东西最有决定权．未说出的却是决定性的”，那么，已经说出的“文章学知识”、“写作过程论”(双重转化)、“写作主体论”这种直接性的写作知识，即写作行为的焦点性知识，并非写作行为的本质所在，所以．“八大块”、“双重转化”、“写作主体论”等写作学知识的无效性就是不言而喻的了[同理可证，在非构思写作学那里，写作教学中的讲授和训练、学习的要点基本上都放在作为附带知识、间接知识、工具知识、操作知识的写作赋形思维、路径思维、写作文化、写作禁忌、写作美学知识上面，只有这些附带觉知的写作知识才是写作行为的真正本质。它的建构会自然而然地生成、生长出有效的写作行为，非构思写作学的基本原理在这里得到了确证。由于它们对于写作的焦点觉知行为具有决定性的控制权．因而，其写作行为的有效性也是显而易见的了。因此，从这可以看出，非言传的意会知识、附带知识才 是机能的本质、能力的本质。甚至可以说，附带觉知才是行为、技能知识的本质。
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